Epicureísmo Copia romana de un busto griego del siglo II a. C. de Epicuro de Samos, fundador del epicureísmo. El epicureísmo es un movimiento filosófico fundado alrededor del 307 a. C. basado en las enseñanzas del antiguo filósofo griego Epicuro de Samos, el cual fundó una escuela llamada "El Jardín" y cuyas ideas fueron seguidas por
esde defender esa vida a través de su proyección en el tiempo en los términos de una realidad mejor, esto es, proporcionar un sentido lo suficientemente noble y deseable. Dos perspectivas filosóficas se abren al momento de plantear el tratamiento del sentido de la vida y la utopía. Por un lado, la perspectiva existencialista que, para los
HistoriaSarcófago fenicio de Palermo (siglo V a. C.). Poblada desde principios del II milenio a. C. por semitas cananeos, la Fenicia histórica se extendía sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el Monte Carmelo hasta Ugarit (unos 300 km). El territorio, montañoso y poco apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho),
2 Los grandes interrogantes filosóficos a través de su historia: 2.1 Período metafísico: Metafísica: etimológicamente, lo que está más allá de los físico. Esta disciplina estudia la realidad desde sus primeros principios o causas. El origen griego: la admiración y la búsqueda de la verdad
Losdioses griegos -ejercicios de comprension lectora . Los dioses griegos. Los griegos, que vivieron hace muchos, pero muchísimos, más de 2500 años atrás, buscaron una explicación de ese mundo en el que vivían. Así que imaginaron que todo era obra de unos seres grandiosos, poderosos e inmortales: los dioses.
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Sospechoque no: si usted cree en Dios (como yo), entonces la idea de Dios estando sujeto a las leyes de la física es un sinsentido, porque Dios puede hacer todo, incluso viajar más rápido que
Elproblema del mal. El Problema del Mal plantea una amenaza filosófica para el argumento del diseño porque implica que el diseño del cosmos y el diseñador del cosmos son defectuosos. Podemos saber que son defectuosos debido a la preponderancia del mal dentro del cosmos. El problema del mal no es que haya maldad en el mundo.
Chicago Leonardo Ordóñez Díaz. "Fronteras del mito, la filosofía y la ciencia. De los mitos cosmogónicos a la teoría del Big Bang " Ideas y Valores 65, n.° 162 (2016): 103-134. Artículo recibido: 16 de mayo del 2013; aceptado: 10 de julio del 2014.
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